315[日本災難學 台灣肥皂劇 ]

314日本災難學 台灣肥皂劇
【聯合報╱蔡詩萍／資深媒體人（台北市）】
2011.03.15 03:19 am

日本大地震加上海嘯，災情震撼全球。不少台灣民眾，更因工作或旅遊，而親身近距離感受這場災難的震撼。
電視新聞裡，台灣赴日旅客飽受驚嚇後，返抵國門幾乎眾口一致：回家真好！

這話，有多重含意：飽受驚嚇，能活著，真好；相對於別國遭受的苦難，能活著回到相對平靜的祖國，真好。

災難，必然令人有生命無常之嘆；災難，也最能激起人性的同情心、同理心；災難的倖存者失卻至親的傷痛，亦會召喚出我們平日忽略的天倫之樂。此所以，面對災難，乃至於是新聞畫面裡的遠地災難，人們還是會拉起身旁親人之手，由衷的感謝：還好，我們一家平安。

這正是「災難學」，很可以為世人上的一堂課。一堂關乎生命何其渺小、生命何其脆弱的人生哲學課程；一堂從他人承受之苦難，所激盪出的「人之異於禽獸者幾希」的那分人性關懷課程；一堂「他山之石，可為殷鑑」的避災、防災、救災等務實課程。

更可以是，一堂重新檢視當前總體發展政策，反省大量汲取地球資源之舊發展觀的新綠色經濟學。

但，要推升到這層「災難學」的正面啟蒙，而非「災難學」的負面陰鬱，關鍵仍在引導這社會的公共領域，是否足夠成熟？是否尊重知識的啟蒙？是否了解人對災難的認識，非靠感性的吶喊，而是靠理性冷靜的呈現事實，並以之凝聚社會共識，轉化為下一波改造現實的動力。

台灣社會面對災難的態度，卻是「災難肥皂劇」的成分居多（亦即，只看呼天搶地的畫面，只做悲情催淚的訴求）；其次是「災難政治學」的機鋒考量多（亦即，政黨常先就災難做政治攻防，以閃避政治詰難為首要）；再次是「災難公益化」的慣性輪迴（亦即，一發生災難，則不斷重複社會動員的老套，對解決問題的複雜根源，缺乏追究興趣）。

而最後呢，每逢災難，大家便有窠臼依舊，問題仍在的感覺，好像十幾二十年前的災難場景，每隔數年便重蹈一次，我們只不過原地踏步而已！

要改變台灣面對災難，處理災難，化解災難的惡性循環，很難嗎？

就舉日本大地震引爆的核安意外為例吧!台灣位於海濱的核電廠，核安的保證在哪？絕不在政府官員與台電主管的空話，因為那很容易被視為本位主義的直接反應。

理性而符合公共論述的方式，應該是：拿出具體數字，詳述台灣核電廠與日本之不同在哪？並確實回答，防海嘯的十二公尺防護，是否真能抵擋類似日本的海嘯？一旦真面臨日本福島的危機時，官方應變的劇本將陸續為何？

若僅一味地說「日本會，台灣不會」，那就不免又重蹈「災難政治學」了！

須記住，「回家真好」唯有當這個家真正安全而幸福時，才有意義！

【2011/03/15 聯合報】@ http://udn.com/